中國文化淵遠流長，建筑風水學博大精深，中國建筑文化在幾千年的形成發(fā)展過程中，沒未離開過建筑風水的字眼，從皇宮、皇陵的規(guī)劃建設(shè)，到普通村落、民宅的建筑無不留著風水學的痕跡，建筑風水學隨著中國文化傳入西方后，也得到了西方學者的認同，特別是近30年來建筑風水學在國外受到了高度重視，甚至形成了中國風水業(yè)，中國風水也開始進入了百姓安居的視野，由此可以想象，可以推見在未來的世界聞名進程中，中國建筑風水學必將飾演重要的角色。建筑風水學與當代房地產(chǎn)有效結(jié)合是現(xiàn)代風水文化與時俱進的具體體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化造福當代百姓推動經(jīng)濟發(fā)展的一個重要標志。

建筑風水文化是古代祖先長期社會生活實踐經(jīng)驗的總結(jié)，其易道博大精深，淵源流長，現(xiàn)在我們共同探討建筑風水文化與建筑辦公室設(shè)計問題。

 

說到風水文化我們很多問題一直沒有機會找到答案，比如環(huán)境的改變對我們的身體和心理健康有多大的影響，這些影響是應(yīng)該被動的接受還是主動的改變，如果要改變的話應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？用什么樣的方法？這些方法有規(guī)律嗎？有人說這些方法可以在中國傳統(tǒng)文化中找到，但是中國傳統(tǒng)文化的精髓也好，方法論也好，在現(xiàn)代社會還有什么樣的現(xiàn)實價值呢？這個現(xiàn)實價值怎么連續(xù)、怎么使用等等太多的問題。

 

風水研究領(lǐng)域目前正在突破也是最難突破從文化來講就是創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，產(chǎn)生與現(xiàn)代的結(jié)合，文明的進步是靠文化的融合，現(xiàn)在我們不是克隆工業(yè)化，要把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合，建筑文明是新文明的一部分。

 

中國有一句格言：風水寶地，人丁興旺。中國是風水寶地，養(yǎng)育著中華民族能夠屹立于世界民族之林。中國歷史上曾定都在西安、南京、北京等地，這些地方都是風水寶地，拿北京來說東有渤海，西有燕山山脈，富貴之地能使我們國家昌盛。中華民族有五千年的悠久的文化和歷史，建筑風水是中國古代建筑理論的三大支柱之一，是中國古代建筑領(lǐng)域的靈魂，隨著文明的進步，社會的發(fā)展，風水應(yīng)有的主導地位，在城市大規(guī)模園區(qū)的整體風水規(guī)劃，房地產(chǎn)開發(fā)的整體策劃，房產(chǎn)風水策劃是從根源上把住了建筑風水的關(guān)鍵，從而為更多的百姓營造出一個事業(yè)順隨、家庭和美、身體健康的吉祥場所。同時也給開發(fā)商帶來了回報。

 

中國的建筑風水學科是內(nèi)涵非常豐富的，結(jié)合我們中國的建筑辦公室設(shè)計來講，把建設(shè)風水科學與我們現(xiàn)代的辦公室設(shè)計理念相融合，這樣才能體現(xiàn)出中國在21世紀建筑應(yīng)該具備的特色。

 

易經(jīng)是中華五千年最古老、最具代表性的傳統(tǒng)文化，其中內(nèi)含天象、地理各個方面，目前易經(jīng)的研究和應(yīng)用已經(jīng)受了國內(nèi)外甚至全世界人們的歡迎和重視。近幾年來尤其在東南亞各國眾多的易學愛好者，紛紛把易學知識應(yīng)用到不同領(lǐng)域當中，收到了良好的效果。自從2003年秋在印度尼西亞成功舉辦“環(huán)保與易經(jīng)”大會以后，引起了學者們的興趣，更多的學者把易經(jīng)風水學和現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代家居、現(xiàn)代環(huán)境很好的結(jié)合在一起，使之古今結(jié)合，古為今用。人們不再要求簡單的、外在的氣派、豪華，更多的是追求內(nèi)在的溫馨、舒適、實用、健康，體現(xiàn)以人為本的物質(zhì)享受、精神享受。

 

建筑風水文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對其看法有人揚之，有人抑之。揚者認為是我國傳統(tǒng)文化的精髓，抑者認為是封建迷信。中國建筑文化隨著時代的發(fā)展與時俱進，有一些古建筑文化是古代祖先生活經(jīng)驗的總結(jié)，在中國建筑文化乃至在世界文化中有一定的影響。隨著建筑展柜制作行業(yè)和科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，邊緣學科和交叉學科不斷產(chǎn)生，更希望建筑風水文化能在新時代得到不斷發(fā)展和重視。

 

中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的理論結(jié)合，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，傳統(tǒng)之所以必須尊重是因為它是創(chuàng)新文明的必要條件之一。世界和中國的歷史都表明，不同文明的沖突與融合是人類文明進步的根本動力。游牧文明與農(nóng)耕文明的融合曾經(jīng)創(chuàng)造了工商文明，未來的文明必定在文化的融合中產(chǎn)生。在經(jīng)濟全球化的進程下，我們必須對自己的文化傳統(tǒng)有自知之明，中國風水文化傳統(tǒng)的良莠，不能單憑主觀愿望區(qū)別，只能在創(chuàng)造未來的實踐中鑒別。傳統(tǒng)是被保存或淘汰，決定于它在創(chuàng)新文明的實踐中是否有積極的貢獻。作為環(huán)境文化和環(huán)境藝術(shù)的中國風水文化，不僅包含某些科學和技術(shù)的因素，而且包括有終身的價值選擇和展柜制作產(chǎn)業(yè)的道德規(guī)范。

 

世界正處在從現(xiàn)代向后現(xiàn)代過渡的歷史性轉(zhuǎn)折時期，中國正處在與世界文化融合的新的歷史時期。中國建筑展柜制作產(chǎn)業(yè)正處在一個創(chuàng)新文化的關(guān)鍵時期。讓我們以科學的態(tài)度，寬容的胸胸懷，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的討論，把傳統(tǒng)的慣性轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造的動力。

 

我們也希望所有的開發(fā)商都有這樣的意識，把健康的概念注入我們的開發(fā)和建筑當中。進一步探討、繼承、弘揚、發(fā)展中國的風水文化，為我們國家全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為我們國家建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)，為2008年科技、人文、綠色北京奧運舉辦成功服務(wù)，為我們國家昌盛服務(wù)，為世界各民族居住健康發(fā)展作出我們中華民族及科學、建筑風水文化的應(yīng)有貢獻。中國文化淵遠流長，建筑風水學博大精深，中國建筑文化在幾千年的形成發(fā)展過程中，沒未離開過建筑風水的字眼，從皇宮、皇陵的規(guī)劃建設(shè)，到普通村落、民宅的建筑無不留著風水學的痕跡，建筑風水學隨著中國文化傳入西方后，也得到了西方學者的認同，特別是近30年來建筑風水學在國外受到了高度重視，甚至形成了中國風水業(yè)，中國風水也開始進入了百姓安居的視野，由此可以想象，可以推見在未來的世界聞名進程中，中國建筑風水學必將飾演重要的角色。建筑風水學與當代房地產(chǎn)有效結(jié)合是現(xiàn)代風水文化與時俱進的具體體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化造福當代百姓推動經(jīng)濟發(fā)展的一個重要標志。

建筑風水文化是古代祖先長期社會生活實踐經(jīng)驗的總結(jié)，其易道博大精深，淵源流長，現(xiàn)在我們共同探討建筑風水文化與建筑辦公室設(shè)計問題。

 

說到風水文化我們很多問題一直沒有機會找到答案，比如環(huán)境的改變對我們的身體和心理健康有多大的影響，這些影響是應(yīng)該被動的接受還是主動的改變，如果要改變的話應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？用什么樣的方法？這些方法有規(guī)律嗎？有人說這些方法可以在中國傳統(tǒng)文化中找到，但是中國傳統(tǒng)文化的精髓也好，方法論也好，在現(xiàn)代社會還有什么樣的現(xiàn)實價值呢？這個現(xiàn)實價值怎么連續(xù)、怎么使用等等太多的問題。

 

風水研究領(lǐng)域目前正在突破也是最難突破從文化來講就是創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，產(chǎn)生與現(xiàn)代的結(jié)合，文明的進步是靠文化的融合，現(xiàn)在我們不是克隆工業(yè)化，要把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合，建筑文明是新文明的一部分。

 

中國有一句格言：風水寶地，人丁興旺。中國是風水寶地，養(yǎng)育著中華民族能夠屹立于世界民族之林。中國歷史上曾定都在西安、南京、北京等地，這些地方都是風水寶地，拿北京來說東有渤海，西有燕山山脈，富貴之地能使我們國家昌盛。中華民族有五千年的悠久的文化和歷史，建筑風水是中國古代建筑理論的三大支柱之一，是中國古代建筑領(lǐng)域的靈魂，隨著文明的進步，社會的發(fā)展，風水應(yīng)有的主導地位，在城市大規(guī)模園區(qū)的整體風水規(guī)劃，房地產(chǎn)開發(fā)的整體策劃，房產(chǎn)風水策劃是從根源上把住了建筑風水的關(guān)鍵，從而為更多的百姓營造出一個事業(yè)順隨、家庭和美、身體健康的吉祥場所。同時也給開發(fā)商帶來了回報。

 

中國的建筑風水學科是內(nèi)涵非常豐富的，結(jié)合我們中國的建筑辦公室設(shè)計來講，把建設(shè)風水科學與我們現(xiàn)代的辦公室設(shè)計理念相融合，這樣才能體現(xiàn)出中國在21世紀建筑應(yīng)該具備的特色。

 

易經(jīng)是中華五千年最古老、最具代表性的傳統(tǒng)文化，其中內(nèi)含天象、地理各個方面，目前易經(jīng)的研究和應(yīng)用已經(jīng)受了國內(nèi)外甚至全世界人們的歡迎和重視。近幾年來尤其在東南亞各國眾多的易學愛好者，紛紛把易學知識應(yīng)用到不同領(lǐng)域當中，收到了良好的效果。自從2003年秋在印度尼西亞成功舉辦“環(huán)保與易經(jīng)”大會以后，引起了學者們的興趣，更多的學者把易經(jīng)風水學和現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代家居、現(xiàn)代環(huán)境很好的結(jié)合在一起，使之古今結(jié)合，古為今用。人們不再要求簡單的、外在的氣派、豪華，更多的是追求內(nèi)在的溫馨、舒適、實用、健康，體現(xiàn)以人為本的物質(zhì)享受、精神享受。

 

建筑風水文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對其看法有人揚之，有人抑之。揚者認為是我國傳統(tǒng)文化的精髓，抑者認為是封建迷信。中國建筑文化隨著時代的發(fā)展與時俱進，有一些古建筑文化是古代祖先生活經(jīng)驗的總結(jié)，在中國建筑文化乃至在世界文化中有一定的影響。隨著建筑展柜制作行業(yè)和科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，邊緣學科和交叉學科不斷產(chǎn)生，更希望建筑風水文化能在新時代得到不斷發(fā)展和重視。

 

中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的理論結(jié)合，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，傳統(tǒng)之所以必須尊重是因為它是創(chuàng)新文明的必要條件之一。世界和中國的歷史都表明，不同文明的沖突與融合是人類文明進步的根本動力。游牧文明與農(nóng)耕文明的融合曾經(jīng)創(chuàng)造了工商文明，未來的文明必定在文化的融合中產(chǎn)生。在經(jīng)濟全球化的進程下，我們必須對自己的文化傳統(tǒng)有自知之明，中國風水文化傳統(tǒng)的良莠，不能單憑主觀愿望區(qū)別，只能在創(chuàng)造未來的實踐中鑒別。傳統(tǒng)是被保存或淘汰，決定于它在創(chuàng)新文明的實踐中是否有積極的貢獻。作為環(huán)境文化和環(huán)境藝術(shù)的中國風水文化，不僅包含某些科學和技術(shù)的因素，而且包括有終身的價值選擇和展柜制作產(chǎn)業(yè)的道德規(guī)范。

 

世界正處在從現(xiàn)代向后現(xiàn)代過渡的歷史性轉(zhuǎn)折時期，中國正處在與世界文化融合的新的歷史時期。中國建筑展柜制作產(chǎn)業(yè)正處在一個創(chuàng)新文化的關(guān)鍵時期。讓我們以科學的態(tài)度，寬容的胸胸懷，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的討論，把傳統(tǒng)的慣性轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造的動力。

 

我們也希望所有的開發(fā)商都有這樣的意識，把健康的概念注入我們的開發(fā)和建筑當中。進一步探討、繼承、弘揚、發(fā)展中國的風水文化，為我們國家全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為我們國家建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)，為2008年科技、人文、綠色北京奧運舉辦成功服務(wù)，為我們國家昌盛服務(wù)，為世界各民族居住健康發(fā)展作出我們中華民族及科學、建筑風水文化的應(yīng)有貢獻。